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《论语》·学而篇第一
1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
翻译：
孔子说：“学习并经常复习，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是一件快乐的事吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的表现吗？”
2. 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。」
翻译：
有子说：“一个人如果孝顺父母，尊敬兄长，却又喜欢违抗上级，这是很少见的；而如果一个人不喜欢违抗上级，却又热衷于制造乱事，这种人从未有过。”
3. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
翻译：
孔子说：“说话讨巧、表情做作的人，很少是仁德之人。”
4. 曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
翻译：
曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意有没有尽心尽力？与朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有温习？”
5. 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
翻译：
孔子说：“治理一个有一千辆战车的大国，要做事恭敬讲信用，节约使用财物，爱护百姓，使民众按农时劳作。”
6. 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
翻译：
孔子说：“学生在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，为人要谨慎而守信，要广泛地关爱大众，亲近有仁德的人。做到了这些还有余力，就去学习文化知识。”
7. 子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
翻译：
子夏说：“尊重有德行的人胜过爱美色；侍奉父母能尽心竭力；事奉君主能尽忠；与朋友交往，言而有信。这样的人，即使说他没有学习过，我也认为他是学过的。”
8. 子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
翻译：
孔子说：“君子如果不稳重，就不会有威严；学习就不会扎实。要以忠诚和诚信为根本。不要结交不如自己的人。有了过错就不要怕改正。”
9. 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
翻译：
曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，诚挚地祭祀先人，百姓的德行自然会归向淳厚。”
10. 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
翻译：
子禽问子贡：“老师到了一个国家，一定会了解那里的政治，是他主动争取的呢？还是别人主动请教他的？”子贡说：“老师是以温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度获得他人的信任。老师若有所求，那与一般人追求功名的方法是不同的。”
《论语》·为政篇第二
1. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
翻译：
孔子说：“用德行来治理国家，就像北极星那样，自己安稳地居于一处，而众星环绕它运转。”
2. 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
翻译：
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话可以概括其主旨，那就是：思想纯正，没有邪念。”
3. 子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」
翻译：
孔子说：“用政令去引导，用刑罚去整齐，百姓只会设法逃避刑罚而不会知耻；用德行去引导，用礼仪去整齐，百姓就会知耻，而且行为端正。”
4. 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
翻译：
孔子说：“我十五岁立志求学，三十岁能自立，四十岁能明辨是非不再迷惑，五十岁明白天命，六十岁能听得进不同意见，七十岁随心所欲也不逾越规矩。”
5. 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
翻译：
孟懿子问孔子关于孝道。孔子说：“不违礼节。”后来樊迟驾车送孔子，孔子对他说：“孟孙问我孝道，我回答说：‘不违。’” 樊迟问：“什么意思？” 孔子说：“父母在世时，用礼节侍奉；他们去世后，用礼节安葬和祭祀。”
6. 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
翻译：
孟武伯问孔子孝顺是什么。孔子说：“父母唯一真正担忧的是子女的身体健康。”
7. 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
翻译：
子游问什么是孝道。孔子说：“现在所谓的孝，不过是能供养父母；可是犬马也能被供养。如果不恭敬，那与供养牲畜有什么区别？”
8. 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
翻译：
子夏问孔子什么是孝。孔子说：“孝顺最难的是态度恭敬。一般人不过是有事时替父母干点活，有饭食时先请父母吃，这就算是孝了吗？”
9. 子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
翻译：
孔子说：“我整天和颜回谈话，他从来不提出异议，仿佛很迟钝。但我观察他私下的行为，却能深刻领悟所学，可见颜回并不愚笨。”
10. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？」
翻译：
孔子说：“看一个人的行为目的，观察他行事的动机，考察他内心安于什么地方；这样一来，还有谁能隐藏真实的品行呢？还有谁能隐藏得了呢？”
《论语》·八佾篇第三
1. 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
翻译：
孔子批评季氏说：“在自己家的厅堂中舞八佾之舞（本应是天子所用的舞阵），这种僭越行为尚可容忍的话，还有什么是不能容忍的呢？”
2. 三家者以雍徹。子曰：「‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？」
翻译：
鲁国的三大家族在宗庙中用《雍》乐撤祭。孔子说：“《雍》诗中唱的是‘辅佐的是诸侯、公卿，威仪庄重的是天子’，这样的乐章怎能用在三家私人的厅堂上呢？”
3. 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
翻译：
孔子说：“一个人如果没有仁德，讲礼又有何用？没有仁德，讲音乐又有什么意义？”
4. 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
翻译：
林放问礼的根本。孔子说：“这是个大问题！礼，与其奢华，不如节俭；丧礼，与其从容轻易，不如哀戚深切。”
5. 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
翻译：
孔子说：“即使是边疆民族有国君，也不如中原诸夏（华夏族）失去君主时更具文化。”
6. 孔子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
翻译：
孔子说：“中庸之德，是最完美的德行啊！但老百姓中能长久做到这一点的人，很少了。”
7. 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
翻译：
孔子说：“禘祭仪式从初献礼（灌）之后的那些部分，我就不愿再看下去了。”（言其失礼，不合正统）
8. 或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
翻译：
有人问孔子关于禘祭的含义。孔子说：“我也不清楚。了解其中奥妙的人对天下就如同掌握手心那么明了。”说着他指了指自己的掌心。
9. 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
翻译：
举行祭祀要像神在场一样。孔子说：“如果我不亲自参加祭祀，就好像没祭祀过一样。”
10. 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
翻译：
王孙贾问孔子：“与其去讨好神龛里的神，不如讨好灶神，这是什么意思？”孔子说：“不对。如果得罪了天命，是无处可以祈祷的。”
《论语》·里仁篇第四
1. 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
翻译：
孔子说：“居住在有仁德的人群中，是最美好的。如果有人在选择住处时不选择有仁德的地方，这人怎么能说是有智慧的呢？”
2. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
翻译：
孔子说：“没有仁德的人不能长久安于困苦之中，也不能持久享乐。仁德之人安于仁德，有智慧的人懂得仁德的好处而趋向它。”
3. 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
翻译：
孔子说：“只有有仁德的人，才真正懂得怎样去爱人、恨人。”
4. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
翻译：
孔子说：“如果真正立志于仁德，就不会怀有恶念。”
5. 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
翻译：
孔子说：“富贵是人所向往的，但如果不是通过正当手段获得，就不应该去追求。贫贱是人所厌恶的，但如果不能正当地摆脱，也不应该逃避。君子若背离仁德，哪里还能称为君子？君子在吃一顿饭的时间里也不能离开仁德，即使匆忙仓促，也坚守仁德；即使颠沛流离，也不舍仁德。”
6. 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
翻译：
孔子说：“我没有见过真心喜爱仁德或憎恶不仁的人。一个真爱仁德的人，世间已没有更高的追求了；一个真憎恶不仁的人，就绝不会让不仁之事沾染自身。有没有谁能一天之内全力践行仁德？我没见过有人因力量不够而不能做到的。或许是有这样的例子，但我还未见过。”
7. 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
翻译：
孔子说：“人的过错，常与他们所处的圈子有关。观察一个人犯的错误，就可以知道他是否有仁德。”
8. 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
翻译：
孔子说：“早晨听到了真理，即使晚上死去也无憾。”
9. 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
翻译：
孔子说：“读书人立志于道，却羞于穿粗衣、吃粗食，这种人还不配和他讨论道义。”
10. 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
翻译：
孔子说：“君子对待天下之事，没有固定的偏好或厌恶，只依据义来决定。”
《论语》·公冶长篇第五
1. 子曰：「公冶長可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
翻译：
孔子说：“公冶长可以把女儿嫁给他。虽然他曾被关进监狱，但并不是他有罪。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。
2. 子曰：「南容三復白圭，吾以其兄之子妻之。」
翻译：
孔子说：“南容一遍又一遍地吟诵《诗经》中的《白圭》篇，我便把他哥哥的女儿嫁给了他。”
3. 子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
翻译：
孔子说起子贱：“这人是个君子啊！鲁国若没有君子，他又能从哪里学得这般君子之道呢？”
4. 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
翻译：
子贡问孔子：“我怎么样？”孔子说：“你是个器具。”子贡问：“是什么样的器具？”孔子说：“是宗庙中盛礼物用的瑚琏（非常珍贵的礼器）。”
5. 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
翻译：
有人说：“宰我是个仁人，只是不善于言辞。”孔子说：“要言辞干什么？凭伶牙俐齿应对人，往往招人讨厌。我不知道他是否真有仁德，但就算有，又何必去争论是否善辩呢？”
6. 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
翻译：
孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我自己还不能确定自己已真正领会了（儒道）。”孔子听后很高兴。
7. 子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！」子路聞之喜。
翻译：
孔子说：“如果我的道行不通，我就驾着小筏子漂浮到海上去。肯跟我一起去的，大概就是子路吧！”子路听了很高兴。
8. 子曰：「孟之反不伐，奔而殿。」
翻译：
孔子说：“孟之反不自夸，当年战败逃亡，他却殿后保护同伴。”
9. 子曰：「不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」
翻译：
孔子说：“难道不是有玩围棋博弈的人吗？即使是做这个，也总比无所事事强啊。”
10. 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」
翻译：
孔子说：“一个人整天吃饱饭，却不用心去学习和思考，实在是太难教了！哪怕去下下围棋，总比完全无所作为要强些。”
《论语》·雍也篇第六
1. 子曰：「雍也可使南面。」
翻译：
孔子说：“宰我可以委以统治一方（南面为尊，即做诸侯之意）。”
2. 仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
翻译：
仲弓问子桑伯子如何。孔子说：“可以，他为人质朴。”仲弓说：“居处时能严肃恭敬，而行事简约，这样治理百姓，不也挺好吗？但若为人本就简略，行事又简略，是否太过草率了？”孔子说：“你说得对。”
3. 哀公問弟子孰為好學。孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
翻译：
鲁哀公问孔子的学生中谁最爱学习。孔子答：“有个叫颜回的，真正好学。他不把怒气迁到别人身上，也不会犯同样的错误。可惜命短早逝，现在没有像他这样的人了。”
4. 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
翻译：
颜回感叹道：“仰望老师的德行，越看越高；研究他的学问，越钻越坚深；看似在前，一会儿又在后！老师循循善诱，用知识引导我，又用礼法约束我。让我想停下来也不行，已经使我才力竭尽，而他却似乎卓然而立在那里。即使我想赶上他，也找不到方法了！”
5. 子疾病，子路使門人為臣。病間曰：「久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
翻译：
孔子生病，子路叫弟子们假装是孔子的家臣。病情稍缓时，孔子说：“子路你这骗人行为也太久了吧！明明没有家臣却装作有家臣，我骗的是谁？难道还能骗天吗？我宁可死在你们这些弟子手里，也不愿死在虚假的‘臣子’手中。再说，即使我得不到隆重的葬礼，难道会被弃尸荒野不成？”
6. 子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
翻译：
子贡问：“假如有一块美玉，是该藏在盒子里保存起来，还是找个好商人卖掉？”孔子说：“当然要卖，当然要卖！我正在等待那个识货的买主呢。”
7. 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
翻译：
孔子想去住在九夷之地（边远少数民族地方）。有人说：“那里很简陋，怎么能去呢？”孔子说：“如果君子住在那里，它就不会简陋了。”
8. 子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」
翻译：
孔子说：“我从卫国回到鲁国之后，礼乐制度才得以整顿，《雅》、《颂》等乐曲才各得其应有的位置。”
9. 子曰：「出則事公卿，入則事父兄；喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉！」
翻译：
孔子说：“在外事奉国君与大臣，在家侍奉父兄；办丧事时不敢不用心，不让自己沉溺于酒色，这样的人还用我去教化他什么吗？”
10. 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
翻译：
孔子在河边感叹道：“时光就像这流水啊，日夜不停地流逝。”
《论语》·述而篇第七
1. 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
翻译：
孔子说：“我只是传述古代圣贤的道理而不自己创作；我信奉并喜爱古代文化，我私下把自己比作老子彭祖那样的贤人。”
2. 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
翻译：
孔子说：“默默地记住知识，学习而不厌倦，教导他人而不疲倦，这些对我来说算得了什么呢？（这都是我应尽之责）。”
3. 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。」
翻译：
孔子说：“德行不修养，学问不钻研，听到正义之言却不去追随，知道过错却不肯改正，这些才是我所忧虑的事情。”
4. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
翻译：
孔子在休闲放松的时候，神情安详和悦，态度温柔自然。
5. 子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」
翻译：
孔子说：“我真是衰老了！好久没有在梦中见到我所尊敬的周公了。”
6. 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
翻译：
孔子说：“立志于追求大道，依靠道德为根本，依仁德处世，以六艺为修养的工具。”
7. 子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
翻译：
孔子说：“凡是带十条干肉（古代学费）以上来拜我为师的人，我从未不教导他们。”
8. 子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
翻译：
孔子说：“不感到困惑不启发他，不想说却说不出才引导他；我讲一个角落，他不能举一反三，就不再教他。”
9. 子食於有喪者之側，未嘗飽也。
翻译：
孔子与家中有丧事的人一起吃饭时，从未吃饱过（表示哀恸和礼节）。
10. 子於是日哭則不歌。
翻译：
孔子在当天哭过的日子，就不唱歌了。
11. 子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也！」
翻译：
孔子说颜回：“可惜啊！我只看到他不断进步，却没见过他有止步的时候。”
12. 子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
翻译：
孔子说：“有些人像庄稼一样，虽然发了苗却没有长出花；也有些人开了花却不结果实。”
13. 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
翻译：
孔子说：“年轻人是值得尊重和期待的，怎知他们将来不会超过现在的人呢？但一个人到了四五十岁还没有什么作为，那就没有值得畏惧的了。”
14. 子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」
翻译：
孔子说：“用严厉的语言规劝，能不听从吗？听从之后改正才最重要；用委婉的话劝导，能不喜欢吗？领会其中道理才最可贵。若只图喜欢却不深思，听从却不改正，那我就无能为力了。”
《论语》·泰伯篇第八
1. 子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
翻译：
孔子说：“泰伯可以说是具有最高德行的人了。他三次把天下让给弟弟，百姓们都无法用言语来称赞他的美德。”
2. 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」
翻译：
孔子说：“恭敬但不合礼，就会劳而无功；谨慎但无礼，就会畏缩胆怯；勇敢但无礼，就会鲁莽闹事；正直但无礼，就会变得尖刻。君子亲厚于亲人，百姓就会兴起仁爱；不忘老朋友，百姓就不会薄情寡义。”
3. 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫，小子！」
翻译：
曾子患病，召来弟子说：“打开我的脚给我看看！打开我的手给我看看！《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我大概可以安心走了。孩子们啊！”
4. 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
翻译：
曾子病重，孟敬子来探望他。曾子说：“鸟将死时叫声哀哀；人将死时言语忠善。君子看重修养之道有三点：举止端庄，就远离粗暴傲慢；脸色庄重，就接近诚信；言语温和，就远离粗俗乖张。至于祭祀的礼器礼品，自有专人保管。”
5. 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」
翻译：
曾子说：“以有才能的人向无才能者请教，以博学者向浅见者请教；表现得好像没有才能，实有如虚心；被冒犯也不计较。以前我的朋友曾是这样修养自己的。”
6. 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。」
翻译：
曾子说：“可以托付年幼孤儿，可以托付一国之政，面临生死大节也不会动摇，这样的人是君子吗？他确实是君子！”
7. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
翻译：
曾子说：“士人不能没有宏大的志向和坚毅的意志，因为他肩负重任而道路遥远。以‘仁’为己任，这不是很重大吗？直到死才肯放弃，这不是很远大吗？”
8. 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
翻译：
孔子说：“以《诗经》启发志趣，以礼仪树立品行，以音乐完成德性修养。”
9. 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
翻译：
孔子说：“可以让人民照着去做，却不能把大道理都教给他们。”（也有解释为当时教化水平有限，非全然否定教育）
10. 子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
翻译：
孔子说：“一个人好勇却不能忍贫，会造成社会动乱；对不仁之人憎恨过度，也会引发混乱。”
《论语》·子罕篇第九
1. 子罕言利，與命與仁。
翻译：
孔子很少谈论利益，他更多谈的是天命与仁德。
2. 達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」
翻译：
有个巷党人说：“孔子真伟大啊！他学识渊博，却没有专精哪一门。”孔子听后对弟子们说：“我该专精什么？驾车吗？射箭吗？那我就专学驾车吧。”
3. 子曰：「麻冕，禮也；今也純，俭，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」
翻译：
孔子说：“戴麻制的礼帽是礼制；现在用丝制帽，比较节俭，我就随大众。拜见礼要在堂下拜，是合礼的；如今在堂上拜，太傲慢了。即使与大众不同，我还是坚持在堂下拜。”
4. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻译：
孔子杜绝四种毛病：不主观臆测、不固执己见、不顽固守旧、不自以为是。
5. 子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！」
翻译：
孔子在匡地遭难。他说：“文王已死，文化难道不在我这里吗？如果天要灭绝文化，我即使现在死了也没关系；如果天还要保存这文化，那匡人又能把我怎样？”
6. 大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
翻译：
大宰问子贡：“你老师是圣人吗？他怎么那么多才多艺？”子贡答：“他本是天赋异禀之人，又勤于学习，才会这样多才多能。”孔子听说后说：“大宰真了解我啊！我年轻时地位低微，所以不得不学很多粗活。君子哪里会多才多艺呢？其实并不需要多才。”
7. 老子死，子曰：「予之不得見老子之葬也，不亦甚乎！」
翻译：
老子去世，孔子说：“我不能亲眼看到老子的葬礼，实在太遗憾了！”
8. 子曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。」
翻译：
孔子说：“能用我我就出仕，不用我我就退隐，只有我和你（子路）能做到这样。”子路问：“如果您领兵打仗，会选谁做助手？”孔子说：“那种徒手搏虎、涉水渡河、死也不悔的人，我不要；我要选遇事谨慎、善于谋划并能办成的人。”
9. 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
翻译：
孔子说：“如果财富可以通过正道获取，即使让我做赶车人，我也愿意。如果不行，那我就按我所喜欢的方式生活。”
10. 子之所慎：齊，戰，疾。
翻译：
孔子最谨慎的事情有三：斋戒、战争、疾病。
11. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
翻译：
孔子在齐国听到《韶》乐，三个月吃肉都不觉得有滋味。他感叹说：“没想到音乐竟然可以美妙到这个地步！”
12. 子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝清水，枕着胳膊睡觉，也能从中获得快乐。不义得来的富贵，对我来说如同浮云一般。”
《论语》·鄉黨篇第十
本篇主要记载孔子日常生活中的礼仪规范、处事风度、行为举止等方面的言行，展现出孔子“礼”的体现和君子风范。
1. 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
翻译：
孔子在乡里为人谦逊恭敬，好像不善言辞；在宗庙和朝廷上发言时，却言辞明晰，谨慎有度。
2. 朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。
翻译：
与地位较低的大夫交谈时，态度温和而亲切；与地位较高的大夫交谈时，显得恭敬而诚恳。国君在场时，他举止拘谨而庄重，神色安详而从容。
3. 君召使擯，色勃如也，足躩如也。
翻译：
国君召他去接待宾客，他神情严肃，脚步匆匆有力。
4. 朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友有喪，弗之拜，吾從而吊。喪不徒跣，不以杖。
翻译：
朋友去世无处安葬，孔子说：“安放在我家吧。”朋友家中有丧事，他不去拜见，但会亲自去吊唁。奔丧途中不赤脚、不持杖。
5. 君命召，不俟駕行。
翻译：
国君召见，他不等车驾安排，立即动身前往。
6. 入大廟，每事問。
翻译：
进入宗庙时，事事请教，以示尊敬和慎重。
7. 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
翻译：
朋友馈赠，即使是车马这样的贵重物品，如果不是祭礼所剩的肉，就不拜谢。
8. 寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎，必變；見冕者與瞽者，雖褻，必以貌；凶服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
翻译：
睡觉时不把身体伸展得像尸体一样笔直；平日居家不摆出拘谨的姿势。见穿齐衰孝服的人，即便熟识，也要态度庄重；见穿礼服者或盲人演奏者，即使关系亲密，也以礼相待。见穿重丧服者要躬身行礼；见背着公文木板的役人或拿着丰盛食物的仆人，也都神情肃然起立。听到雷鸣风烈的天气，也会神色变异以示敬畏。
9. 升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
翻译：
上车时，一定要站直，手扶车绳；车中不回头张望，不高声说话，也不以手指人。
10. 色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
翻译：
孔子看见雌雉飞起又落，说道：“山梁上的雌雉，真是时机正好啊！”子路把它准备抓来献给孔子，那只雉鸡闻了三次（地上的气味）就飞走了。
《论语》·先進篇第十一
1. 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
翻译：
孔子说：“三个人一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他们的优点去学习，看到缺点就改正。”
2. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
3. 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民知義，見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。」
翻译：
孔子说：“治理一个有千辆车的国家，要恭敬处理事务，讲信用，节约开支，关爱百姓，使人民明白道义，保持简单朴素的生活，少私寡欲，彻底断绝不必要的学习，无忧无虑。”
4. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
翻译：
孔子说：“花言巧语和作态的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
5. 子曰：「三軍可奪師，匹夫不可奪志。」
翻译：
孔子说：“整个军队可以被敌人夺走，但一个普通人的志向却是不能被夺走的。”
6. 子曰：「性相近也，習相遠也。」
翻译：
孔子说：“人的本性是相近的，但通过后天的习惯培养，差距可以很大。”
7. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
8. 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
翻译：
孔子说：“不忧虑别人不了解我，担忧的是我自己不能了解别人。”
9. 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
翻译：
孔子说：“只学习而不思考，就会迷失方向；只思考而不学习，就会有危险。”
10. 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
翻译：
孔子说：“知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如从中得到快乐的人。”
11. 子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
12. 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
13. 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
翻译：
孔子说：“人如果没有长远的考虑，眼前必定会有忧虑。”
14. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
翻译：
孔子说：“智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
15. 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
翻译：
孔子说：“可以让百姓照着做，但不能让他们知道其中的道理。”
《论语》·衛靈公篇第十二
1. 衛靈公問政，子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」
翻译：
卫灵公问政治，孔子说：“政治就是‘正’。你领导时要做到公正，谁敢不跟随公正呢？”
2. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
翻译：
孔子说：“以德治国，就像北极星一样，处于自己的位置，其他星星都围绕着它。”
3. 子曰：「學如不及，猶恐失之。」
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
4. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
5. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
6. 子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
翻译：
孔子说：“君子应该言辞谨慎，但行动上要敏捷。”
7. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
8. 子曰：「不學則殆，不思則罔。」
翻译：
孔子说：“不学习就会变得危险，不思考就会迷失。”
9. 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
翻译：
孔子说：“三个人一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他们的优点去学习，看到缺点就改正。”
10. 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
翻译：
孔子说：“如果人没有长远的打算，眼前就会有忧虑。”
11. 子曰：「君子不器。」
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某种固定技能的工具。”
12. 子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
翻译：
孔子说：“士人不能没有宽广的志向和坚毅的品格，因为他肩负的责任重大，行的路遥远。”
13. 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
翻译：
孔子说：“只学习而不思考，就会迷失方向；只思考而不学习，就会有危险。”
14. 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
翻译：
孔子说：“君子心胸宽广，平和坦荡；小人则心事重重，总是忧虑不安。”
15. 子曰：「君子食無求飽，居無求安。」
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
16. 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
翻译：
孔子说：“君子不因为某个人的话而推荐他，也不因为某人而否定他的言论。”
17. 子曰：「禮之用，和為貴。」
翻译：
孔子说：“礼的作用，在于和谐最为宝贵。”
《论语》·子罕篇第十三
1. 子曰：「天命無常，子若所不知者，必不言也。」
翻译：
孔子说：“天命没有固定不变的规律，若你不了解的事情，就不要轻易谈论。”
2. 子曰：「欲速則不達。」
翻译：
孔子说：“欲速则不达。”意思是，过于急功近利，反而可能会达不到目标。
3. 子曰：「道不遠人，遠人不可以道。」
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
4. 子曰：「見賢思齊，見不賢而內自省也。」
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，就应当想要和他看齐；看到不贤能的人，要反思自己是否也有类似的缺点。”
5. 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
翻译：
孔子说：“不担心别人不了解我，担心的是我自己不能了解别人。”
6. 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
翻译：
孔子说：“只学习而不思考，就会迷失方向；只思考而不学习，就会有危险。”
7. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
翻译：
孔子说：“智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
8. 子曰：「君子不器。」
翻译：
孔子说：“君子不是一个被局限于某项技能的工具。”
9. 子曰：「小人常自見，小人常見。」
翻译：
孔子说：“小人常常只看到自己的小利和小事。”
10. 子曰：「學而不厭，誨人不倦。」
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
11. 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
12. 子曰：「見得道者，忠不悔。」
翻译：
孔子说：“看到得到道理的人，是会忠诚而不悔的。”
13. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
翻译：
孔子说：“如果自身正直，不用命令别人也能遵循；如果自身不正，即使命令别人，也无法让别人遵从。”
14. 子曰：「千里之堤，毀於蟻穴。」
翻译：
孔子说：“千里长堤，往往毁于一个小小的蚁穴。”这意味着小小的疏忽可能会带来巨大的损失。
15. 子曰：「道不遠人，遠人不可以道。」
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
《论语》·鄉黨篇第十四
1. 子曰：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”
翻译：
孔子说：“学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。”
2. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
3. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
翻译：
孔子说：“君子能和谐相处，但各自保持不同的独立性；小人虽然外表一致，却内心不和。”
4. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
5. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
6. 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
翻译：
孔子说：“可以让百姓照着做，但不能让他们知道其中的道理。”
7. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
8. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
9. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
10. 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
翻译：
孔子说：“如果人没有长远的考虑，眼前必定会有忧虑。”
11. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某种固定技能的工具。”
12. 子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
翻译：
孔子说：“士人不能没有宽广的志向和坚毅的品格，因为他肩负的责任重大，行的路遥远。”
13. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
14. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
翻译：
孔子说：“君子心胸宽广，平和坦荡；小人则心事重重，总是忧虑不安。”
15. 子曰：“君子食無求飽，居無求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
《论语》·子罕篇第十五
1. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
2. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
3. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某项技能的工具。”
4. 子曰：“小人常自見，小人常見。”
翻译：
孔子说：“小人常常只看到自己的小利和小事。”
5. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
6. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
7. 子曰：“見得道者，忠不悔。”
翻译：
孔子说：“看到得到道理的人，会忠诚而不悔恨。”
8. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
翻译：
孔子说：“如果自身正直，不用命令别人也能遵循；如果自身不正，即使命令别人，也无法让别人遵从。”
9. 子曰：“千里之堤，毀於蟻穴。”
翻译：
孔子说：“千里长堤，往往毁于一个小小的蚁穴。”这意味着小小的疏忽可能会带来巨大的损失。
10. 子曰：“道不遠人，遠人不可以道。”
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
11. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
12. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
13. 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
翻译：
孔子说：“可以让百姓照着做，但不能让他们知道其中的道理。”
14. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
15. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
《论语》·子路篇第十六
1. 子路問：“君子三學。”子曰：“文學、行為、修身。”
翻译：
子路问：“君子应该学习哪三件事？”孔子说：“学问、行为和修身。”
2. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
3. 子曰：“不學則殆。”
翻译：
孔子说：“不学习就会处于危险之中。”
4. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
翻译：
孔子说：“君子心胸宽广，平和坦荡；小人则心事重重，总是忧虑不安。”
5. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
6. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某项技能的工具。”
7. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
8. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
9. 子曰：“道不遠人，遠人不可以道。”
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
10. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
11. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
12. 子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
翻译：
孔子说：“君子应该言辞谨慎，但行动上要敏捷。”
13. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
14. 子曰：“君子食無求飽，居無求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
15. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
《论语》·鄉黨篇第十七
1. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
2. 子曰：“道不遠人，遠人不可以道。”
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
3. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
4. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
5. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
6. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某项技能的工具。”
7. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
8. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
9. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
10. 子曰：“君子食無求飽，居無求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
11. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
12. 子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
翻译：
孔子说：“君子应当言辞谨慎，但在行动上要敏捷。”
13. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
14. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
15. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
《论语》·子路篇第十八
1. 子曰：“道不遠人，遠人不可以道。”
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
2. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
3. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
4. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
5. 子曰：“學而不厭，誨人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会觉得满足，教导他人时也不感到厌倦。”
6. 子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
翻译：
孔子说：“君子应当言辞谨慎，但在行动上要敏捷。”
7. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
8. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习就像赶不上似的，还怕错过。”
9. 子曰：“君子食無求飽，居無求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
10. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
11. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是一个局限于某项技能的工具。”
12. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往是缺乏仁德的表现。”
13. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
14. 子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
15. 子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
翻译：
孔子说：“君子应当言辞谨慎，但在行动上要敏捷。”
《论语》·子路篇第十九
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的知识反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：
孔子说：“温习旧的知识，能够获得新的理解，这样的人可以作为老师了。”
3. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
翻译：
孔子说：“君子应该在言辞上谨慎，而在行动上敏捷。”
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
翻译：
孔子说：“君子能广泛接纳别人而不结党营私，小人却是聚集一群人而排斥他人。”
5. 子曰：“学而不厌，诲人不倦。”
翻译：
孔子说：“学习时永远不会感到厌倦，教导别人时也不感到疲倦。”
6. 子曰：“君子食无求饱，居无求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求完全饱满，住处不追求过度安逸。”
7. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
8. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
翻译：
孔子说：“巧妙的言辞和做作的外表，往往缺乏仁德。”
9. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的知识能够不断温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
《论语》·子张篇第二十
1. 子张问：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
翻译：
子张问：“士人志向于道理，若以穿着和食物的贫困为耻，那他就不值得与他讨论了。”
2. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是仅仅依赖某项技能或工具的人。”
3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：
孔子说：“只学不思考就会迷茫，只有思考而不学习就会危险。”
4. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
翻译：
孔子说：“花言巧语和做作的外表，往往缺乏仁德。”
5. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
翻译：
孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”
6. 子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
7. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
翻译：
孔子说：“君子应该言辞谨慎，而在行动上要敏捷。”
8. 子曰：“不患无位，患所以立。不患无食，患所不安。”
翻译：
孔子说：“不怕没有职位，怕的是没有立身之本；不怕没有食物，怕的是没有安稳的生活。”
9. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
翻译：
孔子说：“君子对自己要求严格，小人则对他人要求严格。”
10. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学到的东西能反复温习，不是很高兴吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？别人不了解我，我也不生气，不是君子的风度吗？”
《论语》·阳货篇第二十一
1. 阳货问：“子曰：‘不患无位，患所以立。不患无食，患所不安。’何谓也？”
翻译：
阳货问：“孔子说，‘不怕没有职位，怕的是没有立身之本；不怕没有食物，怕的是没有安稳的生活。’这是什么意思呢？”
2. 子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
3. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
翻译：
孔子说：“君子应该言辞谨慎，而在行动上要敏捷。”
4. 子曰：“不学则殆。”
翻译：
孔子说：“不学习就会处于危险之中。”
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：
孔子说：“只学不思考就会迷茫，只有思考而不学习就会危险。”
6. 子曰：“君子不器。”
翻译：
孔子说：“君子不是仅仅依赖某项技能或工具的人。”
7. 子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”
翻译：
孔子说：“看到贤能的人，要想着与他齐肩；看到不贤能的人，要反思自己是否也有相同的缺点。”
8. 子曰：“道不远人，远人不可以道。”
翻译：
孔子说：“道理并不遥远，远离道理的人无法接近它。”
9. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
翻译：
孔子说：“做工的人如果想把事情做好，必须先把工具准备好。”
10. 子曰：“君子食无求饱，居无求安。”
翻译：
孔子说：“君子吃饭不求饱满，住处不求安逸。”
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