第一章
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：上天赋予人的本性叫做“性”，顺着这个本性去行事就是“道”，而引导人修习“道”的过程就是“教”。
第二章
原文：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
译文：“道”是人不能片刻离开的；如果能够离开，那就不是真正的“道”。
第三章
原文：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
译文：所以君子即使在没有人看见的地方也戒慎自律，在没有人听到的地方也心怀敬畏。
第四章
原文：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：没有什么比隐微处更容易被看出，也没有什么比细节更显著，所以君子尤其要慎独，即在独处时也不放纵自己。
第五章
原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
译文：喜、怒、哀、乐等情感还没有表现出来时，叫作“中”；表现出来但恰到好处、合乎规范，就叫作“和”。
第六章
原文：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文：“中”是天下万事万物的根本，“和”是处理一切关系的普遍原则。做到“中和”，天地就能各得其位，万物才能生长繁衍。
第七章
原文：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：君子遵循中庸之道，小人则背道而驰。君子的中庸，是能在合适的时候做到恰如其分；而小人所谓的中庸，不过是没有节制与敬畏。
第八章
原文：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
译文：“中庸作为一种德行，已经达到了至高无上的境界！只是人们能够坚持它的，已经很少很少了。”
第九章
原文：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
译文：“舜真是大智慧的人啊！他勤于发问，善于留意他人近处的言语；他能隐藏别人的缺点，宣扬别人的优点，掌握事物的两端，取其中道治理人民，这样的人才能称得上是舜吧！”
第十章
原文：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中而不知避，是亦可谓知乎？”
译文：“人们常说‘我知道’，但却让自己陷入网罗陷阱中而不懂得躲避，这也能叫做‘知道’吗？”
第十一章
原文：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：“仲由啊！我教你认识‘知道’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的‘知道’。”
第十二章
原文：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
译文：“诚”是天的法则，而使自己做到“诚”是人的努力方向。
第十三章
原文：诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
译文：真正的“诚”不需刻意努力便能契合中道，不需深思便能有所领悟，自然地行于中道的人，就是圣人。
第十四章
原文：诚之者，择善而固执之者也。
译文：“诚之”的人，会选择善良正道，并坚定不移地实践。
第十五章
原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习，认真地提问，小心地思考，清晰地分析，坚定地践行。
第十六章
原文：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
译文：自己真诚而明理，称为“性”；由明理达到真诚，称为“教”。
第十七章
原文：诚则明矣，明则诚矣。
译文：真诚了自然就明理，明理了自然就真诚。
第十八章
原文：惟天下至诚，为能尽其性。
译文：只有天下最真诚的人，才能完全发挥人的本性。
第十九章
原文：能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。
译文：能发挥自身本性的人，也能理解别人和万物的本性。
第二十章
原文：能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
译文：能认识万物之性，就能辅助天地生成化育，从而与天地并列参与创造。
第二十一章
原文：其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。
译文：次一等的人努力追求真诚。真诚便会显露出来，显露则为人所知，明了之后就能感人，感人则影响世界，影响世界则带来变化。
第二十二章
原文：惟天下至诚，为能化。
译文：只有天下至诚的人，才真正能感化人心、改变风俗。
第二十三章
原文：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。
译文：“至诚之道”甚至能预知未来。国家将要兴盛，必有吉祥的征兆；将要衰亡，必有灾异显现。这些先兆可见于占卜，也反映在人的身体和行为之中。
第二十四章
原文：至诚如神。
译文：“至诚”近乎于神明一样通达无碍、不可欺。
第二十五章
原文：圣人之道，吾性自足。
译文：圣人的道路，其实在我本性之中就已经具备了。
第二十六章
原文：君子诚之为贵。夫诚者，自成也；而道，自道也。
译文：君子以诚为贵。真诚的人，能自然达成其德行；“道”，是自然运行的。
第二十七章
原文：至诚之道，惟圣人与能之。
译文：至诚之道，只有圣人能够完全做到。
第二十八章
原文：大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
译文：具备伟大德行的人，必定获得应有的地位、俸禄、名声与寿命。
第二十九章
原文：德不配位，必有灾；智不配位，必有殃；礼不配位，必有辱；乐不配位，必有厌。
译文：德行不够却居高位，必有灾祸；智慧不足却身居要职，必定带来祸患；礼节不当却强行实施，会遭羞辱；音乐不合道德却滥用，会招致厌恶。
第三十章
原文：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。
译文：君子特别重视事情的开端，开始时若有一丝偏差，将来便可能相差千里。
第三十一章
原文：道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
译文：“道”之所以行不通，我知道原因：聪明人过犹不及，愚人又达不到标准。
第三十二章
原文：君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
译文：君子依照道行事，但如果他半途而废，我也没有办法了。
第三十三章
原文：君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
译文：君子尊重内在的德性，同时勤于向外探求知识；要达到博大深远的境界，也不忽视精微细致之处，最终达到至高智慧，却能行于中庸之道。
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